أ - مصادر ترجمته : بدء الشأن للترمذي ، في المشرق 55 / 1961 / 245 - 276 ، طبقات الصوفية للسلمى ( القاهرة ) ، 217 - 220 ( ليدن ) 212 - 215 ، حلية الأولياء لأبى نعيم 10 / 233 - 235 ، كشف المحجوب للهجويرى : 177 ، 179 ، 265 ، تذكرة الحفاظ للذهبي 645 طبقات الشافعية للسبكي 2 / 20 ، الأعلام للزركلي 7 / 156 ، معجم المؤلفين لكحالة 10 / 315 . انظر أمدروز : Amedroz , in : JRAS 1912 / 584 وانظر ماسينيون : L . Massignon , Lexique 286 - 294 . L . Massignon , Textes inedits 33 - 39 وانظر أربرى وعبد القادر : Arberry und'Abdalq dir , Vorwort zum K . ar - Riy d ? a , Kairo , 1947 . وانظر عثمان يحيى : O . Yahya , L'Oeuvre de Tirmid ? , essai bibliographique in : Mel . Massignon III , 1957 , 411 - 478 . وانظر هير : N . L . Heer , Some Biographical and Bibliographical Notes on al - H . al - T , in : The World of Islam , Studies in honour of Philip K . Hitti , London 1959 , 121 - 134 . ب - آثاره : 1 - « ختم الأولياء » : هذا الكتاب عمدة مؤلفاته ، فاتح 5322 ( من 153 ب - 168 ، 947 ه ) ، نشره عثمان يحيى في المشرق 54 / 1960 / 387 - 470 ، وشرحه : محيي الدين بن عربى ( انظر : الفتوحات 2 / 39 - 139 ) بعنوان : « الجواب المستقيم » ، بايزيد 3750 ( من 240 أ - 253 أ ، في القرن التاسع الهجري ) ، قد يكون عليه ذلك الشرح المجهول المؤلف بعنوان : « المسائل الروحانية » ، الإسكندرية 3734 ج ( 1226 ورقة ، انظر : فهرس معهد المخطوطات العربية 1 / 169 ) ، انظر : عثمان يحيى رقم 36 ، هير 29 . 2 - « علل العبودية - « علل الشريعة » - « كتاب العلل » : حاول فيه تعليل الفرائض تعليلا عقليا ، وقد أدين الترمذي لهذه الرسالة ، برلين 3504 ( 58 ورقة ، حوالي 600 ه ) « 95 » ، في بورسة حراجىزاده 806 / 4 ( من 76 ب - 102 ب ، 714 ه ، نهايته ناقصة ، عثمان يحيى 31 ، وهير 24 ) ، يزجت 613 / 2 ( من 125 أ - 140 أ ، في القرن التاسع الهجري ) .

--> ( 95 ) يحذف مخطوط القاهرة الذي ذكره بروكلمان « انظر رقم 53 » .